云开体育于是在《瞎想之光》中-kaiyun体育网页版登录·官方网站

发布日期：2025-10-18 13:21    点击次数：200

客岁云开体育，印度女导演帕亚尔·卡帕迪亚的第二部长片《瞎想之光》在第77届戛纳电影节上惊艳亮相，拿下了评审团大奖。

这部作品让卡帕迪亚成为30年来首位入围主竞赛单位的印度导演，她亦然首位在戛纳获奖的印度女导演。

年底授奖季，《瞎想之光》又接连被《视与听》《电影挑剔》《电影手册》等泰斗电影杂志列为2024年度十佳影片。

与刻板印象中的印度片不同，这部电影接管海外化的制片道路，由印度、法国、荷兰和卢森堡颐养制作，让咱们看到了印度电影的另一种可能性。

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从故事和东谈主物建筑来看，《瞎想之光》无疑是一部女性观点电影，汇报了在孟买生活的三名女性的故事。

矜执内敛的照料长普拉巴与丈夫在包办婚配轨制下勾通，婚后丈夫去了德国责任，渐渐杳无音尘。

年青的照料阿努愈加外放和冲动，来自于印度教家庭的她，瞒着父母与又名穆斯林男性谈恋爱。

年长茕居的女性帕瓦蒂则是咱们在印度电影中常见到的那种刚毅孤独又不失幽默和优容的父老形象。在孟买责任了30年后，算作“外地东谈主”的帕瓦蒂正靠近着被房地产开拓商阻隔的逆境。

通过这三个处于不同庚纪段和不诊治感境遇的女性形象，导演卡帕迪亚用随和舒适的镜头试图汇报一个相关女性一世不同阶段的电影。不外好奇的是，卡帕迪亚反对将《瞎想之光》视为一个浅薄的女权观点宣言。

“每个东谈主王人问我，这是一则女权观点宣言吗？不，这仅仅一部对于东谈主相处的电影。你不会对一部聚焦于几个男东谈主的电影建议相似的问题。”

通过这么的表述阵势，咱们也约略看出卡帕迪亚对于既定例则的反叛：汇报男性的电影约略被擢升到宽广东谈主性的地位，那么相关女性的电影也需要同等看待。

于是在《瞎想之光》中，镜头用无比随和地扫过三位女性的形貌、身体和姿态，呈现出一种优容而博大的女性光谱。

帕瓦蒂、普拉巴和阿努王人靠近着各自的逆境：不论是城乡差距、婚青年活照旧家庭与宗教之间的冲突，似乎东谈主的人命恒久被困在社会的网格之中动掸不得。

同期，电影又邃密地描写了三位女性之间的神志：普拉巴恒久随同在帕瓦蒂的身边，试图寻找除了被赶出居住了二十年的屋子和回闾阎除外的科罚阵势；在阿努莫得钱交房租的时候，亦然普拉巴一次次地借债给她。

在普拉巴险些莫得任何文娱的严肃生活中，亦然帕瓦蒂和阿努的随同让她的生活莫得那么荒废。

影片的收尾，在得知阿努的地下恋情后，普拉巴——这个看上去被父权规训得无比帖服的女性，用她身上近乎结拜的仁慈和泛爱接待了阿努的男友。

东谈主生如斯繁重，镣铐如斯之多，但普拉巴似乎使劲将樊笼挣开了小数点，给我方小数喘气的空间，也给了阿努小数喘气的空间。

即便异日在短技术内不会转变，普拉巴依旧会过着一种守活寡的清教徒生活，阿努与男友的恋情也会在父母的反对之下无疾而终，来自农村的帕瓦蒂在孟买辛劳了几十年之后照旧会被赶回闾阎，但就像影片收尾的旋转木马的黑甜乡的场景一般，至少有一点瞎想之光照耀进来。

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除了展现三位女性的东谈主生故事，《瞎想之光》还将镜头聚焦于孟买这座充满矛盾的大王人市。影片的开场极具特点：在一个穷困的街边阛阓，镜头在小贩之间穿梭而过，伴跟着东谈主群的嗡嗡声和不和洽的节律，无名的外侨共享着在“期许之城”中的经验。

一位女管家说我所在老板守密了我方怀胎的事实；又名船埠工东谈主回忆初见海滨时扑鼻而来的气息；一个妇女汇报在心碎之后如安在穷困的街谈上找到慰藉。

这些破碎的声息组成了城市的底色，展现了孟买这座2100万东谈主口的城市中平素东谈主的生涯景象。

从这个起首咱们似乎约略找到意大利新试验观点的影子，记载与杜撰的鸿沟被暧昧，导演用镜头回话了试验生活中所蕴含的诗意。

故此，与其说《瞎想之光》是在汇报一个故事，不如说它是在汇报一种景象：孟买这座城市的景象、平素东谈主的景象，以及女性的景象。这亦然影片险些取消了印度片中常见的强情节叙事，将重点放在三位主角身上的原因。

影片在看似抒怀轻佻的走向之下，涌动的是人命的造反。

孟买算作大城市当然有其当代化的一面，片中的三位女性基本上王人约略已毕经济孤独，但她们也曾承受着多样结构性的暴力。

这种结构性暴力主要通过物资性抒发出来。

比如：不知谈谁寄来的、上头写着“德国制造”的红色电饭锅，这可能是普拉巴在德国责任的丈夫寄来的，也有可能不是，这种暧昧性给东谈主但愿但又折磨着东谈主。

帕瓦蒂饱读吹普拉巴主动给丈夫打个电话，她好扼制易拨通了号码对面响起的却是冷飕飕的女声：号码是空号。

阿努的手机上有大王人由父母发送过来的相亲对象的像片，普拉巴和帕瓦蒂在半夜将石头使劲砸向了房地产开拓的告白……

孟买就如同宇宙上的任何一个当代化大城市一样，看似无所不包、是幻想之王人、给任何东谈主以但愿，但最终又会冷飕飕地断绝这些外来者。

面对这种女性或者说是当代东谈主的逆境，导演给出的谜底了然于目：女性般的神志。

唯有这种亲密的、忘我的和优柔仁爱的心扉才智打破来自家庭、外侨、宗教等社会各方面的压制。

03

卡帕迪亚的电影创作理念深受香特尔·阿克曼等电影东谈主的影响，以为“一部好的杜撰电影老是包含记载片的部分，而一部好的记载片老是有杜撰的因素。”这种对记载与杜撰限度的念念考，齐集了她的整部作品。

《瞎想之光》前期筹商执续了两年，其间卡帕迪亚采访了两百多位女性，尤其是来自孟买和喀拉拉邦的照料。她齐集了大王人着实故事，包括照料们的责任经验、生活细节，以至是对于男性患者勃起抑制、胎盘交易等敏锐话题。这些故事王人被高明地融入电影叙事中，赋予扮装更丰富的档次。

在拍摄历程中，她往往丢下雄伟的摄制组，仅带着照相师、一台袖珍数码单反相机和两名演员闯入孟买穆罕默德·阿里路的零散地带，以记载片的阵势捕捉着实陡然。这种纪实与杜撰相勾通的拍摄手法为电影带来了私有的质感。

在创作手法上，卡帕迪亚展现了私有的视听言语。她以千里念念而抒怀的阵势拍摄故事，从拥堵的火车车厢到屋顶晾衣杆上的穿着，用邃密的镜头去利害地捕捉那些赋存在日常生活中的好意思。

值得一提的是，卡帕迪亚这种对于试验的诗意的挖掘率先源自于其母亲——艺术家纳利妮·马拉尼的责任阵势：在家中制作艺术作品，即一种“厨房化的责任”。

这种邃密的不雅察视角不仅是一种责任魄力，亦然一种绝顶私有的对待宇宙的魄力。

算作孤独的印度女性影东谈主，卡帕迪亚的出现对于印度电影和大家不雅众来说很成心旨。

宝莱坞体系下的电影咱们王人很练习：强情节剧、社会情节剧、雄壮议题、时经常穿插的歌舞……但《瞎想之光》所走的海外化道路使其显着永别于宝莱坞式的制片和叙事模式。它在印度传统体系除外提供了一条既不失政事性和复杂性，又愈加柔软包容的影片形态和好意思学追求。

是以云开体育，《瞎想之光》约略从印度电影产业的逆境中成效解围，在印度片缺席戛纳主竞赛30年后，以一种不一样的阵势总结。